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STATUA AL BRIGANTE

STATUA    AL   BRIGANTE,   QUALE   EROE
CULTURALE.

 

 

 

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fig 1: L’eroe culturale Ercole uccide il leone, in concetti, la classe politica dominante introducendone una nuova.

 

   L’eroe culturale  è  il civilizzatore di una società o di un popolo. Costui introduce nuove usanze, nuovi costumi, nuovi culti, nuovi ideali, nuovi principi.
Giunto in mezzo a un popolo, ne stabilisce il modo di vivere sociale e civile. Contribuisce alla crescita del popolo con invenzioni, nuove istituzioni.
Egli è il motore dell’evoluzione di un popolo, di un’
etnia.

 

Egli è  dotato di un carisma e di qualità che sono al di fuori dell’ordine comune: virtù  civili, naturali, etici e sociali del proprio tempo.
Essi hanno dato voce e pubblicità ai bisogni della classe oppressa e schiavizzata.
Il cosidetto “brigante” del Meridione nell’epoca
unitaria presenta  le caratteristiche  dell’eroe culturale.
Egli ha incarnato i bisogni profondi ed esistenziali
del contadino e dell’operaio, lo ha vissuto e difeso
affrontando gravi deprivazioni, sofferenze, miserie
e la precoce perdita della vita.
Egli era affetto della sindrome di giustizialismo.
Questa è un fortissimo bisogno di giustizia a tal punto
di mettersi contro l’ordine costituito ed entrare in conflitto con esso.
Nella prima infanzia essi furono imprintati (Lorenz 1966; Mainardi 1974) alla lotta contro l’oppressione e lo sfruttamento  dai loro genitori e dell’ambiente sociale  schiavizzato  proponendo  un nuovo ordine sociale.
Divenuti adulti essi svolsero il ruolo del giudice e dell’
erogatore di giustizia
, di cui i contadini erano stati deprivati.  “’A terra mia nun l’ari tuccari”.
( “La mia terra non mi deve essere tolta” . Una richiesta  eticamente  e legalmente ben fondata.
Egli ha svolto il medesimo ruolo  di Aronne(1250-1200) nella tribu ebrea, di Ercole nella mitologia greca, dei partigiani nella II guerra mondiale (1940-45) in Italia contro i nazisti  e di centinaia di altri eroi cultutali
dl pianeta terra ( vedi Coon, 1954; Antropologia Culturale).
Aronne, eroe culturale ebreo,  ordinò di distruggere due tribù ribelle pur di realizzare la nazione ebrea. Nessuno lo ha definito “criminale o brigante” ( Bibbia, Aronne: Esodo). Al contrario egli è celebreato e glorificato
quale fondatore della nazione ebrea.

All’insegna della storia integrale (Bertelli 2014), noi proponiamo di ufficialmente eliminare il titolo infamante di “brigante” a quessti soggetti, sostituendolo con quello di “Eroi dei contadini” e di erigere loro una statua  per esprimere loro e ai loro discendenti  stima e gratitudine  pari al monumento del “Milite Ignoto”.
Noi abbiamo una concezione strutturale ( gestaltica) e causale della storia e non una atomistica e sintomatica, come fece l’imbecille Lombrofogna per puro sciacallaggio.
 Stima per il ruolo necessario da loro svolto, quali portavoce dei contadini oppressi e sfruttati( vedi 1.18.
il sig. Palma).
 Gratitudine per il ruolo svolto, per il quale hanno affrontato gravi sofferenze, vivendo come bestie nei boschi e negli anfratti, e affrontando morte precoce e ignominiosa.
Oggi noi godiamo del progresso da loro promosso  e delle  loro sofferenze.
Essi hanno dato voce alle ingiustizie e alle sofferenze subite dai contadini e dei ceti bassi, pagando con la vita.
Il loro non è stato un moto di criminalità, ma un moto di reazione alle barbarie dei Savoia ( Aprile 2010, 2011, 2016, 2018 et al.). Dopo e soltanto dopo le barbarie dei Savoia  essi insorsero e presero le armi.
Diritti che sono stati realizzati nei tempi successivi.
La cultura e il progresso non cascano gratis dal cielo, ma
sono frutto di conquista e di sacrifici  compiuti da pochi.

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